Miembros y líderes de las 18 aldeas que conforman la comunidad La Patria en el distrito de Puerto Pinasco (Villa Hayes) salieron a manifestarse, cerrando la ruta como medida de fuerza.

¨La Patria 10 de Agosto 2020

Comunicado a la opinión pública

Los Líderes y miembros de las 18 aldeas de la comunidad La Patria

Comunica que realizo movilización cierre de ruta a la altura del km 81 en la ruta que une Salazar, Colonia Ceibo y Puerto Pinasco

 En esta movilización cierre de ruta reclamamos al estado Paraguayo:

1. vivienda digna para los miembros de las comunidades donde están sin techo.
2. energía eléctrica para 6 aldeas
3. educación para todos los ciclos
4. camino interno, puente, tubo y otros
5. más profesionales y equipamientos en puesto Salud de La Patria¨

En comunicación con Amancio Pinasco, comparte el comunicado con los puntos que reclaman. Comentó que el 15 de abril fue la primera y última asistencia de la SEN con kits de 18 kilos en víveres para paliar la cuarentena en contexto de la pandemia covid-19, son 5 meses de la ultima asistencia

Recalca que el protocolo del INDI dice que se queden en sus casas, pero sin alimentación que harán, es por eso la medida de seguir con el cierre de ruta por término indefinido, buscan que el presidente del Indi, Edgar Olmedo y Ministro de la Sen, Joaquin Roa lleguen hasta el sitio y puedan dar respuestas a sus reclamos.

Indígenas cansados de falsas promesas anuncian movilizaciones por tiempo indefinido

La comunidad indígena “La Patria”, integrada por 18 Aldeas en el distrito de Puerto Pinasco (Pte.Hayes) en masas se movilizará con cierre de rutas desde el este 10 de agosto. Así lo decidieron los líderes reunidos en asamblea.
Reclaman a las autoridades locales, departamentales y nacionales la implementación real y efectiva de planes y programas de desarrollos para la comunidad. Exigen construcción de viviendas, acceso a agua, salud, educación, electrificación, al igual que la entrega de víveres en el marco de la pandemia por el coronavirus.
Es lo que cuenta Félix Navarro, uno de los líderes de la zona en un enlace entre la radio indígena 90.3 FM de Karoa’i (La Patria) con el programa Devuelvan Nuestra Tierra que se emite los viernes de 13:30 a 15:00 horas por Radio Pa’i Puku. Del espacio igualmente participaron los líderes Amancio Pinasco y Lino Rolon. Si no obtienen respuestas efectivas la medida de protesta continuará por varios días más, según aseguró Navarro.

Gentileza: Carlos Goncalvez

La Comunidad Angaite de la Patria, ha venido sufriendo desde siempre la presencia de Paraguayos (Latinos) que se aprovechan de sus necesidades básicas y realizan negocios con los líderes con muy poco beneficio para la Comunidad Indígena, es así que desde el 2012 intentan desalojar a la Familia Fleitas que se instalaron en la Comunidad, pero la Justicia por intermedio de la Fiscalía no ha podido resolver esta situación, llevan hecha tres denuncias, la última de  ellas del Presidente del INDI (2018).

Se vislumbra la anhelada justicia, intermedio del proceso iniciado con la Dirección de DDHH de la Corte Suprema que capacito a los líderes Angaite sobre el manejo del Protocolo de Justicia Intercultural, en el cual se establece que los Jueces de Paz son herramientas jurídicas y que las comunidades pueden acudir para sus problemas más urgentes.

Gracias a este instrumento el 16 de julio 2020, el Juez de Paz de Puerto Pinazco les recibió a una delegación de líderes y estos le acercaron los antecedes del caso y el mismo asevero a los Lideres que están en su legítimo derecho y que antes que termine el año se podría tener una solución.

El Grupo Sunu viene apoyando la capacitación, en conjunto con la Dirección de Derechos Humanos de la Corte Suprema de Justicia, de líderes de La Patria para la efectiva aplicación del protocolo de Justicia Intercultural.

marzo 2020

La tradición espiritual de la perforación iniciática de los niños Paĩ
en su paso a la edad adulta. Esta antigua tradición de suma importancia para este pueblo guaraní, que habita entre las zonas de Amambay, San Pedro, Concepción en Paraguay y Matogrosso do Sul, en el Brasil.

• 

El Mba’e Marangatu es el símbolo que delimita el espacio de lo ceremonial en el portal de los adornos, donde la comunidad se descalza para entrar a ese terreno de intensa sacralidad y pinta a cada uno con el tinte del urucú, como símbolo de respeto.

esta ceremonia es parte del apoyo y acompañamiento del Grupo Sunu, al fortalecimiento cultural del Pueblo Paĩ Tavyterã

“Derechos Humanos, pueblos indígenas y género: estrategias para la incidencia en espacios globales”

La Oficina Regional para América del Sur del Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos (OACNUDH) y la Fundación Plurales, en asociación con Grupo SUNU; Fundación Tierra Viva y Fundación Hugo, propician el Encuentro de capacitación en “Derechos Humanos, pueblos indígenas y género: estrategias para la incidencia en espacios globales”, que se lleva acabo hoy 23, mañana 24 y 25 de octubre del corriente en la “Casa Emaús” ubicada la ciudad de Luque.

La jornada del dia empezó con dos momentos: Panorama general del Sistema Internacional de Derechos Humanos.

Funciones principales de los mecanismos universales de Derechos Humanos

El encuentro tiene por objetivo poder revisar y socializar un agenda de problemas y situaciones que ponen en calidad de vulnerados los derechos de las comunidades y especialmente de las mujeres en Paraguay. Esto propicia echar a andar la creación de una metodología propia y adecuada en la construcción de informe alternativo o sombra del DESC 2030. Una parte fundamental del encuentro profundizar la capacitación de las participantes en estas modalidades y en lo que respecta al sistema de Naciones Unidas vinculado a Derechos Humanos y ODS.

El taller también señala el objetivo de identificar cuál y cuáles son los Objetivos de Desarrollo Sostenible (ODS) consideran mas importantes en la vida de las mujeres rurales e indígenas del Paraguay

Los incendios van en aumento, según el reporte sobre las comunidades Paî Tavyterã del Departamento de Amambay.

Entre las comunidades más afectadas tenemos a Jaguati, Pikykua, Cerro Akangue y el sitio sagrado Paî Tavyterã Jasuka Venda. La casa ceremonial de Jasuka Venda y las viviendas de la comunidad corren peligro de que el fuego avance sobre ellas.

En Pikykua se reportaron alrededor de 30 viviendas consumidas por el fuego, que también azota la zona oriental del País

El 8 de setiembre, en la comunidad Cerro Akangue se registró un incendio que arrasó siete viviendas. Los líderes refieren que casi el 50 % de la comunidad se incendió.

Son 12 casas, en la Comunidad Yvy Oka, que forman parte de este registro del infortunio por la quemazón en la zona.

Hasta el momento, entre bomberos, ganaderos y los miembros de las comunidades buscaron parar el fuego, pero algunos esfuerzos son pequeños ante el avance de quemazones muy grandes. En Jasuka Venda, la zona conocida como Cerro Guasu, se estiman unas 2000 hectáreas incendiadas y el fuego aun no ha sido controlado

El pasado 12 de setiembre los Paî Tavyterã, en nombre de la Asociación Paî Tavyterã Jopotyra, presentaron notas a la Secretaría de Emergencia Nacional y el INDI (Instituto del Indígena). Solicitaron con urgencia asistencia para las familias que quedaron sin viviendas y que perdieron sus pertenencias. Hasta el momento ninguno de los pedidos fueron respondidos.

Ante las respuestas nulas del Estado «solo nos queda esperar designios de la naturaleza», sostiene el presidente de la Asociación Pai Tavytera Jopotyra

El registro de Ale Bonzi y Marcos Glauser del Grupo Sunu.

Hoy se inició el simposio de culturas ancestrales

«CULTURA EN INTERSECCIÓN: DE LO ANCESTRAL A LO CONTEMPORÁNEO

YPYKUÉRA ARANDUPYETA AMANDAJE.

ARANDUPYETA OJOJUHUHÁPE: YMA GUARE, KO’AĞAGUA NDIVE»

se extiende hasta el viernes 13 de setiembre.

Con varias mesas de ponencias.

Desarrollándose en la Biblioteca y archivo macional del congreso de la nación

El mapa muesta los focos de incendio en algunas comunidades Paî Tavyterã.

Es alarmante el reporte del impacto de estos incendios en las comunidades Paî Tavyterã del Amambay, en la zona del Cruce Bella Vista. Carlos Martínez, líder de Jaguati, reportó ayer que 10 viviendas, ademas semillas de mandioca para la siembra y todo el capi’í que sería para la construcción de una casa ceremonial (Oypysy) fueron destruidas por el fuego.

En Jakairá, las viviendas se salvaron pero el fuego arrasó con gran parte de la comunidad. En Pikykua ardieron algunas viviendas y una casa ceremonial.

En Jasuka Venda (fuera del mapa) se quemó una zona llamada Karaviré. Hasta ahora no hay asistencia del INDI ni de la SEN.

«El tercer kuña aty paī tavyterã guaraní se llevó al cabo este 8-10 de agosto. Esta reunión forma parte de la formación de mujeres de 15 comunidades paī que conformaron una ‘Comisión en Contra de la Violencia Paī’ respectivamente. Los temas en este encuentro se dio en torno al efecto y relación del consumo de substancias y la psicología emocional en casos de violencias dentro de sus hogares. Además, se trataron nuevos acuerdos en las ‘Normas consuetudinarias en contra de la violencia’ con el fin de reflejar lo avanzado en trabajo de base hasta la fecha y para el fortalecimiento de este proceso de formación conjunta. Aún con los avances reconocidos desde el primer kuña aty, siguen desafíos de distintos índoles. Sin embargo, lo último solo fue para motivarlas a seguir trabajando por el bienestar de sus comunidades y las mujeres paī.»

Gentileza Celeste Escobar, desde la Comunidad Ita Guasu – Pedro Juan Caballero, Amambay

“EL RETORNO DEL PUEBLO QUE SOBREVIVIÓ A ITAIPÚ” es el título del documental dirigido por Leti Galeano, que se estrena este lúnes 5 de agosto en el Auditorio Ruy Díaz de Guzmán, en el marco del ciclo Manzana Abierta de la Manzana de la Rivera.

El largometraje de 63 minutos de duración fue realizado como parte de las iniciativas de apoyo a la Comunidad Sauce del pueblo Avá Guaraní Paranaense en su reclamo por la restitución de su territorio ancestral y fue producido por el Grupo Sunu de acción intercultural, con apoyos de Booth Ends y Global Greengrants Fund.

En el año 2016 un violento desalojo sufre la comunidad Sauce, cuyos miembros habían retornado al lugar de donde la ITAIPÚ los desplazara 40 años atrás, bajo el engaño de que su territorio sería inundado. Pero estas tierras, que legítimamente les pertenece, no habían sido completamente inundadas y ahora son objeto de explotación por parte de terratenientes.

El documental relata la vida de los avá guaraní paranaenses antes, durante y después de la construcción de la represa de ITAIPÚ. Las condiciones en que fueron tratados durante el despojo, cómo y por qué deciden retornar y las situaciones que viven actualmente ante el avance de la destrucción ambiental provocada por la agroindustria sojera, que acaparó su territorio.

La producción del documental inicia pocos días después del segundo desalojo sufrido por Sauce, que fuera protagonizado por el Gobierno de Horacio Cartes y sus fuerzas policiales al servicio de intereses privados. En un esfuerzo colaborativo se completa el rodaje gracias a apoyos de iniciativas promovidas en coordinación con la Plataforma Sauce Pytyvohára, desde donde la sociedad civil organizada en apoyo a la causa reclama un trato humano y una restitución histórica para ésta y otras comunidades indígenas afectadas por el embalse de la represa de ITAIPÚ, a ambos márgenes del Paraná.

“Consideramos un momento muy propicio para incidir en el abordaje e incluisión del tema de la deuda histórica de ITAIPU con los pueblos indígenas en la agenda de renegociación 2023, tomando este caso como emblemático ya que sienta un precedente de insoportable injusticia por un lado y, un ejemplo de incansable resistencia del espíritu humano ante la dominación y el despojo por parte de poderes hegemónicos, por otro lado”, afirma la producción.